【読書感想文】働きやすい職場だから困る ／ 仁藤 夢乃『女子高生の裏社会』

女子高生の裏社会

「関係性の貧困」に生きる少女たち

仁藤 夢乃

内容（e-honより）
「うちの孫がそんなことをするはずがない」「うちの子には関係ない」「うちの生徒は大丈夫」「うちの地域は安全だ」―そう思っている大人にこそ、読んでほしい。

「居場所のない高校生」や「性的搾取の対象になりやすい女子高生」の自立支援をおこなっている著者による、〝女子高生産業〟のルポルタージュ。
〝女子高生産業〟とはJKお散歩とかJKリフレとか、要は「お金を払って女子高生と過ごす」商売だ。当たり前だがいっしょに散歩したりお話したりするだけで済むとはかぎらない。利用客の多くは「あわよくばそれ以上のこと」を狙っているのだから。

　だが表向きは風俗店ではないので違法行為をしたという証拠がないかぎりは警察も厳しく取り締まることができず、性産業への入口となっていることが多い。

　事務所についたらインターホンを押し、「普通のマンションだから、友達の家に遊びに行くときみたいな感じ」で挨拶をする。店長がドアを開けたら部屋に荷物を置いて、チラシを持って準備完了。マンションの前の通りで客引きをする。ただ、それだけだ。

（中略）

　客が入ったら事務所の下まで連れて行き、料金を受け取る。それを持って彼女だけ部屋に上がり、店長にお金を渡す。「何分行ってきまーす」と伝えて客の元へ戻り、そこからお散歩が始まる。客は彼女を連れてどこにでも行くことができる。
　時間は店が管理し、支払った分の時間になると少女の携帯に「終わりの時間だよ。延長するかお客さんに聞いてみて」と店から電話がかかってくる。延長しない場合はその場で解散し、少女だけ事務所に戻るという流れだ。客と店のスタッフが顔を合わせることはない。
　好きなときに事務所に現れ、チラシを配って客引きをし、お金を持って戻ってくる。客と散歩に行き、また客引きに行く彼女たちに、店がしてやることはほとんどない。少女たちは客からお金を運んでくるいい餌だ。レナは「店の人は女の子が心配だから、ビラ配り中もたまに見回りに来る」というが、それは少女を監視し管理するためである。

　これを読んで、鵜飼いの鵜みたいだな、とおもった。
　高校生が客引きをして、高校生が会計をして、高校生が客とお散歩をする。店側はほとんど何もしてない。チラシを作り、終わりの時間を連絡するだけ。トラブルになったら出ていくんだろうけど、やってることは「ショバ代をとるヤクザ」そのものだ。なんと楽な商売だろう。何もしなくても鵜が勝手に魚をとってきてくれるのだ。

　女子高生からしても楽な仕事だろう。ふつうのアルバイトよりはるかに稼げるのだから。
　だが世の中そんな甘い商売はない。当然ながら危険はある。見ず知らずの男とふたりっきりになるのだから、性的暴行を受ける危険性は高い。客の多くはそういう目的で近寄ってきているのだし「金を払ってるのだから」という意識は人を強引にさせる。

　誰が見たってよくない商売だろう。堂々と「JKお散歩で働いてます」「JKお散歩利用してます」と言える人はまあいない。

　でもなくならない。手を変え品を変え、未成年を対象にした準性産業はなくならない。なぜなら需要があるから。
　男側の需要はもちろん、女子高生側の需要も。

　レナによると、彼女がこの仕事をしている理由は、部活や受験勉強のためシフト制のアルバイトをする時間がなかなか取れないこと、家計が苦しいこと、「そんな中、仕事を一生懸命頑張っている父親に小遣いをもらうのを遠慮してしまうことの3つ。そして、彼女には「うちは他の家と違う事情がある」という意識が強くある。
「同級生も一緒にお散歩を始めたんですけど、その子にはちゃんと親がいるから、帰りが遅いと怒られるし、受験に備えて勉強しなさいと言われてやめました。うちはパパが夜の仕事だから、遅く帰ってきてもわからない。だから、パパより早く帰ってくるのが目標。3時までにはお家に帰るから、ばれてない」
　レナは「うちは父子家庭だから」「あの子のうちには親がいるから」と何度も口にした。彼女を見ていると、心のどこかで父親に気づいて欲しいと思っているのではないかとすら思えた。そして同時に、「家庭を支えたい、迷惑をかけたくない。自分のことは自分でしなければ」という意思を持っていることが伝わってきた。

　高校生が働ける場所はそう多くない。酒を出す店では働けないし夜遅くも働けない。大学生以上しか雇わない店も多い。授業やテストや部活で時間の融通も利かない。

　働けてもたいていは最低時給。小遣い稼ぎならそれでもいいかもしれないが、生活費を稼がなくてはならない高校生にとっては厳しいだろう（そして生活に困っている子どもは年々増えている）。

　そんな高校生にとって、JKビジネスは働きやすい職場だ。短時間でも働ける。働きたいときだけ出勤すればいい。うまくやれば月に何十万円も稼ぐことができる。
「働けない」か「JKビジネスで働く」の二択しかないケースも多いだろう。
（男子だったら「働けない」か「学校をやめる」か「非合法な手段で稼ぐ」の三択になる）

　稼がなくてはならない高校生は年々増えているのに、高校生が稼げる社会になっていない。
「売る女子高生」や「買う男」だけの問題ではないのだ。

---

　少し前に、杉坂 圭介『飛田で生きる』という本を読んだ。飛田というのは大阪市内に今も残る遊郭。半ば公然と売春がおこなわれている場所だ。

　遊郭というと怖いイメージがあるが、『飛田で生きる』を読むかぎり飛田新地という街は他の風俗街に比べてずっと安全であるようだ。
　そもそも売春という非合法なことをやっているので、必要以上に警察に目をつけられないために「開業時は警察に届ける」「暴力団と関わらない」「営業時間を守る」「無理なスカウトや引き抜きをしない」「料金は事前にきちんと伝える」「従業員に健康診断を受けさせる」といったことを徹底しているらしい。
　もちろんそれでもリスクはあるだろうが、極力トラブルにならないような工夫がされている。

　それに比べると、JKビジネスはすべてが緩い。そもそも「未成年者を働かせる」「ヤクザが関わっているところも多い」「料金は交渉次第」「営業時間も場所も不規則」「届け出はしない」「従業員の身元確認もしないことがある」など、何から何まであぶなっかしい。

---

「そうはいってもJKビジネスで働くのなんて一部のグレた女子高生だけでしょ」とおもうかもしれないが、そうでもないようだ。
　この本によると、まじめに勉強や部活に取り組んでいたり、生活費に困っていないような高校生も働いているらしい。

　はじめは「不良の子」「お金に困っている子」だけかもしれないが、そういう子がJKビジネスをすることで、そうでない子も足を踏み入れるようになるのだ。
　友人から「私もやってるけどあぶない目に遭ったことなんてないよ」と誘われたら、敷居は下がるだろう（そして店側は女子高生に紹介料を払って友だちを紹介させる）。

　ＪＫリフレやお散歩、売春に流れていく少女たちの多くは「衣食住」を求めている。「寂しいから」「居場所を求めて」ではない。寂しさを埋めるためだけなら、少女はわざわざおじさんを相手にしない。女子高生を相手にする若い男はいくらでもいる。たとえ男性の前でそういう振る舞いをしたとしても、女同士の本音トークではそんな風には語られない。彼女たちは生活するため、お金や仕事が欲しくて男性を相手にしているのだ。
　家庭や学校に頼れず「関係性の貧困」の中にいる彼女たちに、裏社会は「居場所」や「関係性」も提供する。彼らは少女たちを引き止めるため、店を彼女たちの居場所にしていく。もちろん、少女たちは将来にわたって長く続けられる仕事ではないことを知っているが、働くうちに店に居心地の良さを感じ、そこでの関係や役割に精神的に依存する少女も多い。
　一見、「ＪＫ産業」が社会的擁護からもれた子どもたちのセーフティーネットになっているように見えるかもしれないが、少女たちは18歳を超えると次々と水商売や風俗などに斡旋され、いつの間にか抜けられなくなっている。

　以前読んだ本に、ドイツでは売春が合法だと読んだ。
　合法だから店はきちんと届けていてルールをきちんと守っているから、利用客にとっても働く女性にとっても安全だ。
　日本も風俗やJKビジネス（男子も）を公営化したらいいんじゃないかな。

　衛生管理や健康管理をきちんとして、年齢制限をして、料金をきちんと定めて、税金もとって（もちろん未成年者はお散歩はさせても売春はさせない）。

「国がJKビジネスをやるなんて！」とおもうかもしれないが、結果的にはそっちのほうが高校生の安全を守れるとおもうんだよね。
　外貨も獲得できるし。

【関連記事】

【読書感想文】売春は悪ではないのでは ／ 杉坂 圭介『飛田で生きる』

【読書感想文】貧困家庭から金をむしりとる国 ／ 阿部 彩『子どもの貧困』

---

 その他の読書感想文はこちら

---

片付けられない人の片付け術

　部屋が汚い。
　子どものおもちゃであふれかえっている。

　二歳の次女が散らかすのはしかたないが、七歳の長女のものもあふれかえっている。いや、こっちのほうがひどい。

　学習机とおもちゃ箱があるのに、ものであふれかえっている。机の引き出しはぱんぱんだし、机の上はいろんなものが乱雑に積みあげられていて今にもくずれおちそうだ。もちろん机で勉強なんてできないから宿題は食卓でやっている。

　ある日、長女が「お気に入りの耳かきがない」と言ってきたのを機に、机が汚すぎるから耳かきが見つからないのだと言い、いっしょに大掃除をすることにした。

　ところがいっこうにはかどらない。

「これは？」
　「いる」
「これは捨ててもいいやろ？」
　「だめ」
「さすがにこれはいらんやろ？」
　「だめ、置いとく」

　ぜんぜん処分できない。捨てていいと言われたのは折り紙の切れはじとかお菓子の包み紙といった「正真正銘のごみ」だけで、他の「ほぼごみ」は捨てさせてくれない。

　ビーズ、髪留め、ちゃちなアクセサリー、モスバーガーのワイワイセットについてくるおもちゃ、空き箱やヨーグルトの容器で作った家、ガチャガチャの景品、もう終了したプリキュアシリーズのグッズ、書き損じた手紙、もう全部解きおわったパズルの本、付録目当てで買った二年前の雑誌……。
　リサイクルショップに持っていっても全部で十円ぐらいにしかならない（それどころかお金をとられるかもしれない）ようなものばかりだ。
　これらを一括処分したいのだが長女の許可がおりない。

「半年以上使ってないものはこの先も使うことないから捨てよう」と言っても首を縦にふってくれない。
　とはいえ、勝手に捨てることはしたくない。ぼく自身、過去にごみのようなものを集めていたし、今もぼくの机の上はしょうもないものばかりだ。
　子どもの頃、大切にしていたものを母親に勝手に捨てられて嫌な思いをしたこともある。そしていまだに根に持っている。親子とはいえ、他人のものを勝手に処分してはいけない。

　捨てないなら片付けてと言っても、わかったといって机の上にとりあえず置くだけ。それは片付けとは言わん！

　このままではらちがあかない。深いため息をついた。

　そのとき、ふとひらめいた。
　大きめの段ボール箱を持ってきて、娘に渡す。
「しばらく使わないけど捨てたくないものは全部この箱の中に入れて。この箱に入ってるものは捨てないから」

　すると、それまでいっこうに片付けが進まなかったのがうそのように、どんどん机のまわりが片付きはじめた。

　そうなのだ、ぼくも同じ人種だからわかるが、片付けられない人というのは
「たぶん使わないけどいつか必要になるかもしれない」
ものを捨てられないのだ。
　だから、「使わないけど捨てるわけでもない場所」を作れば、あっというまに片付けられるのだ。

　これでよし。とりあえず部屋はきれいになった。

　問題は、この「使わないもの箱」に入れたものをいつか処分させてくれる日がくるのだろうか、ということ。

　そしてもうひとつの問題は、あれだけ大掃除をして片付けたのにやっぱり耳かきがどこにもないということ……。

【関連記事】

子どもを動かす３つの方法

片付けの非合理性

【読書感想文】そのまま落語にできそう ／ 山本 周五郎『人情裏長屋』

人情裏長屋

山本 周五郎

内容（e-honより）
居酒屋でいつも黙って一升桝で飲んでいる浪人、松村信兵衛の胸のすく活躍と人情味あふれる子育ての物語『人情裏長屋』。天一坊事件に影響されて家系図狂いになった大家に、出自を尋ねられて閉口した店子たちが一計を案ずる滑稽譚『長屋天一坊』。ほかに『おもかげ抄』『風流化物屋敷』『泥棒と若殿』『ゆうれい貸屋』など周五郎文学の独擅場ともいうべき“長屋もの”を中心に１１編を収録。

　以前読んだ山本周五郎の小説『あんちゃん』は、実力はあるのに無欲な主人公がつつましく生きていたが、優しいので女にはもて、他人のピンチを救ったことで正当に評価されて大出世……というポルノ小説ばかりが並んでいたが、『人情裏長屋』のほうはもっとバラエティに富んでいておもしろかった。

　とはいえ『おもかげ抄』『人情裏長屋』『雪の上の霜』あたりはその手の〝お天道様は見ている〟系の単純な勧善懲悪小説なんだけどね。

　しかし化け物と暮らすことになる『風流化物屋敷』、乞食を殿様に仕立てあげて大家を騙す『長屋天一坊』、怠け者の男が幽霊を貸す商売をはじめる『ゆうれい貸屋』なんて、まさに落語そのもの。
　これ、ほとんどそのまま落語にできるんじゃないかなあ。星新一氏が何篇か落語作品を書いているけど、それと似た味わい。

　個人的には『長屋天一坊』が特におもしろかったな。話が二転三転するし、登場人物も「成金で強欲な大家」「器量が悪く好色な大家の娘」「おつむの足りない乞食」「いたずら好きな長屋の住人」と役者がそろっている。

　今『落語っぽい』と書いたけど、昔は落語や講談と小説の区分ってそれほどはっきりしてなかったんじゃないのかな。文字で読むか噺を聴くかのちがいだけであって、中身はほとんど同じようなもので。

　それが、小説のほうは時代に合わせてどんどん変化していったのに対し、落語だけが取り残されてしまった。いや、落語だって変化はしてるんだけど、そのスピードは小説に比べてずっと遅い。なんだかんだいってもいまだに古典落語のほうが主流だもん。
　ぼくも古典落語は好きだけど、もっと変化のスピードを上げないと落語の世界に未来はないとおもうな。

【関連記事】

【読書感想文】時代小説＝ラノベ？ ／ 山本 周五郎『あんちゃん』

【CD感想】星新一のショートショートを落語化 ／ 古今亭志ん朝・柳家小三治『星寄席』

---

 その他の読書感想文はこちら

---

焼きそば屋が存在しない理由

　焼きそばが好きだ。

　ぼくの住む大阪は粉もん文化だと言われ、そこかしこにお好み焼き屋やたこ焼き屋がある（お好み焼き屋は京都のほうが多いとおもう。学生が多いからだろうか）。

　お好み焼きもたこ焼きも嫌いではないが、焼きそばのほうがずっと好きだ。
　だからぼくはお好み焼きに行けばたいてい焼きそばを頼むし、たこ焼き屋でも（メニューにあれば）焼きそばを頼む。

　ふとおもったのだが、焼きそばの地位は低い。

「お好み焼き屋」や「たこ焼き屋」はあっても「焼きそば屋」はない。あくまで焼きそばはサブメニュー。主役ではない。
　焼きそば屋ってないのだろうかと調べたが、やはり「焼きそばも出しているお好み焼き屋」ばかりが検索にヒットする。どこまでも焼きそばは二番手なのだ。
　焼きそばが有名な店があったとおもえば上海風あんかけ焼きそばとか。そういうんじゃないんだよ、ぼくが探してるのは。ごくごくふつうの焼きそばの名店はまず見当たらない。

　焼きそばをメインにしているのは、祭りの屋台ぐらいだ。

　なぜこんなに焼きそばの地位は低いのだろう。うまいのに。焼きそばを嫌いな人はほとんどいないのに。
　その理由を考えた。

　ひとつは、作り方がかんたんなこと。たこ焼きのように専門の機材もいらないし、お好み焼きよりも手間がかからない。
　なにしろそばと豚肉とキャベツと人参・ピーマン・もやしあたりを放りこんで炒めるだけだ。あらかじめ具材を切っておけば三分でできてしまう。屋台にうってつけだ。

　もうひとつは、これは焼きそばの最大の長所でもあるのだが、誰がつくってもうまいことだ。
　具材の大きさがばらばらでも、ちょっとべちゃべちゃでも、ちょっと焼きすぎて麺の一部が焦げても、ちょっと味が濃くても薄くても、焼きそばはうまい。ほぼ失敗しない。
　特製のダシとか秘伝のタレも必要ない。市販のソースで十分うまい。塩でもうまい（ぼくはソースよりも塩のほうが好きだ）。

「かんたんでまずくならない」は焼きそばの最大の長所だが、同時に短所でもある。
　かんたんで誰がつくってもうまいがゆえに、焼きそばは軽視されている。だから焼きそば専門店もないのだ。

　全国的にはあまり有名ではないが、明石焼きという食べ物がある。本場・明石では玉子焼きというらしい。
　卵と小麦を溶いたものを球状に焼いて中にたこを入れたもの。たこ焼きとほぼ同じものだが、たこ焼きよりももっと大きく、もっとふわふわしていて、ソースではなく出汁につけて食べる。

　明石焼きを作ったことはないが、見ただけで「こりゃあ素人には作れないな」とわかる。
　めちゃくちゃふわふわしていて、このふわふわ感を保ちつつきれいな球形にするのはいかにも難しそうだ。卵と小麦と水のバランス、火加減、職人の技術、どれひとつ欠けてもあんなにきれいな球形のふわふわにはならないだろう。
　出汁にもこだわりが感じられる。コクがあり、なんとも優しい味。出汁だけ飲んでもおいしい。
　何より明石焼きには専用の機材がいる。たこ焼き器よりも大きな穴の空いた銅板。
　一家に一台はたこ焼き器を持っているという関西の家庭でも、明石焼き用の鉄板を持っている家はまずない。

　そんなわけで、明石焼きは〝粉もん〟でありながら格調が高い。
「小腹が減ったなあ。たこ焼きでもつまむか」とはなっても
「小腹が減ったなあ。明石焼きでもつまむか」とはならない。
　明石焼きはそうそう気軽に食えるものではないのだ。たこ焼きのようにあらかじめ作っておくことができないから注文してから出てくるまでに十分以上は待たされるし、出汁につけて食べるのでたこ焼きのように歩きながら食べることもできない。
　関西人にとってたこ焼きはそのへんで売っているのを気が向いたときに買ってつまむものであって、わざわざ食べに行くものではない。だが明石焼きは「食べに行く」ものだ。
　たこ焼きは軽食だが、明石焼きは食事なのだ。

　明石焼きと焼きそばのうまさは大して変わらない。どっちがうまいですか？ とアンケートをとれば両者は拮抗するだろう。
　原価も大して変わらない。
　にもかかわらず焼きそばの地位が低く、明石焼きが格調高い扱いを受けているのは、ひとえに「作ることの難しさ」によるものだ。

　その点、寿司はうまくやっている。
　寿司はたしかにうまいが、刺身を酢飯の上に乗っけただけの料理だ。誰でも作れる。それなのに、刺身の何倍もの値段を平気でとる。
　あれが成立しているのは「寿司を握るのは難しい」と客に思わせているからだ。
　板前が何十年も修行して絶妙な力加減で握っているからこの味わいが出る、という話を流して、それを客に信じさせることに成功したからこそばか高い値段をふっかけることができるのだ。

　焼きそばも、地位向上のためには「焼きそばを作るのはむずかしい」と一般消費者に信じこませなくてはならない。
「キャベツ五年、人参十年、そば一生」みたいな言葉を流布し、
「中学出て焼きそば職人について四十年修行し、やっと店を持たせてもらえるようになりやした」みたいなストーリーを作り、
「焼きそばは一本、二本じゃなくて、一花、二花と数える」みたいな謎のルールを押しつけ、
「ソースはクロ、紅しょうがはクレナイ、かつお節はウオと呼ぶ」みたいな無意味な隠語を使い、
「キャベツの切り口を見れば職人の腕がわかる。通はキャベツから食べる」みたいなくそどうでもいいマナーをふりかざすようにすれば、
焼きそばも寿司のように高級料理の扱いになるはず。

　ま、そんな焼きそば屋にぼくは行きたくないけど……。

交通事故履歴

　小学五年生のとき。
　友人と自転車リレーをしていた。コースは住宅地の道路一周。車道を全速力で走るのだ。
　車道を全速力で下っていたら、前から自動車が来た。ぶつかったが、両者ともあわててブレーキをかけていたので衝撃はほぼなかった。
　すみませんすみませんと謝って逃げるようにその場を離れた。
　車道を全速力で走っていたのでこっちが悪いのだが、もし怪我でもしていたら9:1で自動車の過失になっていただろう。向こうからしたらとんだ災難だ。

　高校二年生のとき。
　自転車での通学途中に、信号のない横断歩道で自動車とぶつかった。
　このときもあわててすみませんすみませんと謝って逃げるようにその場を離れた。「車を傷つけてしまった！」という気持ちで頭が真っ白になっていたのだ。
　よくよく考えてみれば、飛びだしたこちらも悪いが、横断歩道で一時停止していなかった自動車のほうが責任は重い。
　後で気づいたら自転車のタイヤが曲がっていて修理に金がかかった。だがこちらから逃げてしまったので後のまつり。
　修理代ぐらいもらえばよかったと後悔したものだ。

　二十二歳のとき。
　はじめて買った自動車で他の自動車とぶつかった。交差点での衝突事故。向こうのほうが優先で、こちらが一時停止を守っていなかったのでぼくが悪い。たしか過失割合は9:1ぐらいだったとおもう。
　就職した会社を数ヶ月でやめて、気持ちが落ち込んで心療内科に通っている時期だったので、余計に落ちこんだ。
　警官のおっさんに「なに？ 仕事を辞めて病院に通ってる？ 心療内科？ どうせコンビニ弁当ばっかり食べてるんだろ。だからだよ。ちゃんとしたもん食べないとだめだぞ」とめちゃくちゃ理不尽かつ事故とまったく関係のない説教をされて腹が立った。

　二十七歳のとき。
　朝五時、出勤途中。雨なのにスピードを上げていたため、信号で止まれず前の車に衝突。停車中の車に後ろから衝突したので10:0でぼくが悪い。
　ぼくの乗っていた車はエアバッグが飛びだして廃車になった。
　幸い相手に怪我はなかったが、歩行者がいたら殺していたとおもうとぞっとした。めちゃくちゃショックを受けて二度と車を運転したくないとおもった。ついでに自動車通勤必須の仕事もやめようとおもった。

　こうして並べると、過失の差はあれど、ぼくがスピードを出しすぎていなければ防げていた事故ばかりだ。
　基本的にスピードを出しすぎる性質なのだ。
　よく「ハンドルを握ると性格が変わる」というが、これはぼくには当てはまらない。なぜならぼくはせっかちで、歩いているときも「おらおらどけどけ」と思いながら歩いているからだ（ぶつからないようにはしているが）。

　自分でもよくわかる。ぼくは運転に向いていない。
　だから今は車を所有していない。もう八年ぐらいハンドルを握っていない。完全なペーパードライバーだ。
　これから先も、自動運転車が実用化しないかぎりは車を所有することはないだろう。