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2026年11月11日水曜日
【読書感想文】イタイ・ヨナト『認知戦 悪意のＳＮＳ戦略』 ／ この本こそが認知戦
認知戦
悪意のＳＮＳ戦略
イタイ・ヨナト(著) 奥山 真司(訳)
著者はイスラエル国防軍出身。
現在は他国に対してSNSなどを駆使した“認知戦”が水面下で動いているのに日本は無防備に近い状態にあるから気をつけろ、と警鐘を鳴らす本。
まあ言っていること自体はわりと納得できることもあるだろうし、現代の戦争においてサイバー攻撃やSNSでの情報操作を使わないわけないよな、とはおもうのだが……。
めちゃくちゃ偏ってるんだよな。
とにかく著者は中国とロシアを敵視していて、再三にわたって「中国とロシアに気をつけろ！」という主張をくりかえしている。まあ今の日本にとってその二国が特に重要であることに異論はないけど、それでいうならアメリカにとっても日本の位置は（中国・ロシアと対峙する上で）重要なのでアメリカが既に日本に対して“認知戦”を仕掛けている可能性だって十分に高いだろう。アメリカにかぎらず、その他の国だって警戒したほうがいい。
著者はとにかく「中国・ロシアに好き勝手させるな！」の一辺倒（そしてその根拠は一切示されない。国家機密なのでしかたないのかもしれないけど）。この人の“認知”がずいぶん歪んでいるようにおもえる。
自国・イスラエルに対する認知を見ると、著者の思想がよくわかる。
もう完全に「悪の権化であるハマス・イラン VS 正義の代行者イスラエル」という図式である。この人はイスラエル人なのでそりゃそうなるのかもしれないけど、イスラエル軍が他国の非戦闘員を大量に殺害していることとかはまったく見えていない。
ぼくはイスラエルの戦争について詳しく知っているわけじゃないけど、とても「ハマス側、イラン側が流す情報のほうが信憑性を持って受け止められ、イスラエル側の情報が真実性をもって受け止められていないのが現状です」と言い切れないことぐらいはわかる。イスラエル側の犠牲者よりもイスラエル軍が殺した数のほうがずっと多いし。
著者がこの本でやっていることこそ“認知戦”だろう。
サイバー攻撃、SNSなどを使った情報操作である"認知戦"への対策を日本も打たなくてはならない。ここまでは同意できる。
だが……。
「だから政府の権限を強めて、国民の行動の監視・制限・処罰の権限を強めるべきだ」という意見には賛同できない。
それって「市民を守れるように警官は必要と判断すれば令状がなくても捜査・逮捕できるようにしましょう」みたいな話だよね。それは警察官が正しく行動しているかぎりにおいてはいいことなんだけど、警察官がまちがえたり不正をはたらいたりした例は過去にいくらでもある。特高警察は権力者にとっては都合がいいが市民を守るとはかぎらない（というより逆効果になることのほうがいい）。
このへんはイスラエル人の感覚なんだろうな。イスラエルみたいに敵国（だとイスラエルがおもっている国）に囲まれていて、実際に何度も戦争や抗争が起こっている国では「いったんは自由や基本的人権を制限してでも国家の安全を守ることが重要だ」という発想になるのだろう。でも日本のように、少なくとも過去80年間は領地内で戦争が起きていない国で通用する理屈ではない。
マフィアがしょっちゅうドンパチやってる国と、ほとんど犯罪の起きない国では、警察の権力の強さはちがっていて当然だろう。
「国民の安全を守るため」という名目で政府の権力を強化して、権力者がその力を「自分の地位や利権を守るため」「自身の不正が暴かれるのを防ぐため」「政敵を葬り去るため」に使わないわけじゃないじゃない。今の日本政府を見ていたらよくわかる。国家機密費をどんなことに使っているか、国民に対して永遠に公開しないような連中だよ？
これからの戦争は直接的な暴力だけでなくサイバー攻撃やネットを駆使した情報戦だというのは納得だが、具体的な話に根拠はないしとんでもなく偏ってるし、ほとんど陰謀論としかおもえない。
まったく賛同はできないけど、イスラエル人の多くは世界をこう見ているのかなーと知る点では勉強になった。いろんなイスラエル人がいるんだろうけど。
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【読書感想文】頭木 弘樹『口の立つやつが勝つってことでいいのか』 ／ 助けてもらう側の視点
口の立つやつが勝つってことでいいのか
頭木 弘樹
難病にかかり突然それまでと同じ生活ができなくなる……という経験をした著者によるエッセイ。
あたりまえに続くとおもっている生活を突然失う経験をした人だからこその、世界の中心にいない人の視点が光る。
うまく生きられない人の話はおもしろい。
歌人である穂村弘さんのエッセイが人気なのも、彼がまたうまく生きられないことをあけすけに書いているからだろう（ただ穂村さんの「うまく生きられなさ」は病気ではなくほとんどの人が共感できるレベルなのだが）。
これはよくわかる。ぼくは会社員をしているが「もうすぐ○○さんが退職する」という話を聞くと、できるだけその人を誘ってランチを食べにいくようにしている。
なぜなら辞めることが決まっている人の話はおもしろいから。退職を決めている人の語る、会社の問題点、業界の流れ、社員の欠点。会社の中にいて、これから先もこの会社でがんばっていこうとしている人にはぜったいにできないものの見方がある。そして遠慮なく言いたいことが言ってくれる。
就活のときなんかには「ばりばり活躍しているエース社員」の話を聞く機会があるが、そんなものより「来月退職を決めている社員」の話の方がよっぽどためになる。そういう人にしゃべってほしい。会社が許さないだろうけど。
ただ同時に「うまく生きられない人こそが真理をとらえることができる」という考えもちょっと危険だとはおもっている。
はたして、「うまく生きられない人」の反対側に想定しているであろう「うまく生きている人」は実在するのだろうか？
「私って世の中のルールにあわせて生きるのが苦手なんですよ」「自分は社会不適合者なんで」という人は吐いて捨てるほどいるが、その逆に「私は世の中にばっちり適応できています。生きるのに何の不都合も感じていません」なんて人は見聞きしたことがないからだ。もちろん適合できている人はそれを自覚しにくいんだろうけど。
みんな多かれ少なかれ社会からはみだしている部分を抱えていて、それを抑えて必死にまともな人のふりをして食らいついているだけなんじゃないの、という気もする。
その水面下の必死のバタ足を想像すらせずに「いいよな、あいつは何の苦労もなくかんたんに世渡りできて」というのはあまりに傲慢なんじゃないだろうかともおもうのだ。
そりゃあ難病の人はたくさんの苦労を抱えているんだろうけど、それが健康な人の苦労よりも多いと誰が決められるんだろう。
タイトルにもなっている「口の立つやつが勝つってことでいいのか」の話。
著者は昔から「口の立つやつ」で得をしてきたそうだ。自分が得をしているからこそ「それでいいのか」という思いを抱えていたという。
学校でも職場でも、なるべく話し合いで解決しましょうと言われる。こじれたら裁判になるが、裁判だって話し合いだ。
そりゃあ暴力で解決よりはずっとマシだが、話し合いは決して公平な手段ではない。弁の立つやつが有利になるし、同じことを言っていても信用されやすい人とそうでない人がいる。裁判でも被告人が美女だと男性の陪審員は寛大な処分を言い渡す傾向にある、という実験結果を見たこともある。
顔が良くて姿勢の良い人が低い声で堂々と持論を展開していたら、どうしたって説得力を持ってしまうものだ。それ以外にも、日ごろのおこないとか、自分以外の聴衆の反応とか、いろんなことで話の信頼度は変動する。
話の内容にしてもそうだ。嘘だからこそ滔々と語れるということもある。真実を語ろうとするからこそあやふやな供述が増えるということもある。
同じ物事を見て「Ａの可能性が高いけどＢも十分ありえます。Ｃの可能性も捨てきれません」と言う人と「100％Ａが正しい！」と言い切る人では前者の方が真実に対して誠実な態度だが、後者のほうが自信たっぷりな分もっともらしく思えてしまったりする。政治家でも支持されるのは後者のほうだ。もちろんそんなやつは政治家としての能力は低いのに。
言葉は嘘をつくための手段でもあるということを忘れてはならない。
病気のために多くの人に助けてもらって生きてきたという著者だからこそ、助けてもらう側としての視点が鋭い。
人を助けるのってむずかしい。
困っているように見える人を助けようとおもっても「でもかえって迷惑かな」とか「恩を売るみたいで気恥ずかしいな」とか「偽善者とおもわれるんじゃないか」とか考えてしまう。で、いろいろ考えてしまって動けない。
ぼくは以前、駅で白杖をついている人を見かけて「お手伝いしましょうか」と声をかけ、手を引いて（というかぼくの肘にその人がつかまって）道案内をしたことがある。
善行をした！ と言いたいところだけど、その後で「いやでも相手の人はそんなに困ったそぶりは見せてなかったからありがた迷惑だったかもしれない」とか「ひとりで歩くほうが気楽だったんじゃないだろうか。目が見えない状態で、見知らぬ人が急に近づいてきたら怖いだろうし」とかくよくよと考えてしまった。で、それきり白杖の人を見ても声をかけていない。
でもそんなこと考えずに声をかけたほうがいいんだよな、たぶん。もしかしたらありがた迷惑かもしれないけど、ほんとに迷惑だったら向こうも断ってくるだろうし。声をかけなかったらそれすらわからないし。向こうから「助けてください」とはそうそう言えないだろうし。
感謝されるとはかぎらないとか、逆に困らせてしまうかもとか、そんなこと考えずに「困ってそうだから助けなくちゃ！」とおもえる人こそが世の中を良くしていくのだろう。
「人助けをしない理由」なんて探せばいくらでも見つけられるしネット上にはそんな言葉があふれているけど、ほんとうに行動できる人はそんなもの気にせずに動いているのだろう。
人間、いつ自分が「助けてもらう側」になるかわからない。その日のために「助けてもらう側」の視点を少し学べる本だった。
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2026年11月6日金曜日
【読書感想文】橋爪 大三郎・大澤 真幸・宮台 真司『おどろきの中国』 ／ 西洋の主権国家とはちがう国家
おどろきの中国
橋爪 大三郎 大澤 真幸 宮台 真司
中国とはどういう国なのかを問いなおす鼎談。
2013年刊行だが、ここ数年のトレンドなどの話はほとんどなく、もっと長期的・根本的な話をしているので内容は古びていない。
日本人は、中国に対してどういう印象を持っているだろうか。
ぼくは二度中国に行ったことがある。どちらも二十年ぐらい前。一度目は大学への短期留学で一ヶ月北京に。もう一度はその翌年に旅行で一ヶ月かけて天津・北京・桂林・広州・上海を転々と。
二度も行ったぐらいだから中国のことは好きだ。当時の中国は北京でもまだまだ地方都市という感じで、一本裏通りに入れば下町っぽかった。いろんなものがいいかげんで、それがぼくにとっては心地良かった。今はまったく違うのだろうが（二十年前でも上海はすでに大都会だった）。
いろんな面で日本とはちがうルールで動いている国だとおもったが、それこそが旅の醍醐味だ。ぼくにとってはおもしろいことばかりだった。一ヶ月の滞在期間につけていた日記はあれこれ書きすぎて本一冊分ぐらいの分量になった。
ただそれはぼくがお客さんとして「好きで中国を訪問した人」という立場だったから寛容になれた（というより自分が合わせるしかない）だけで、逆に「日本にやってきた中国人と深くかかわることになった人」や「仕事で嫌でも中国とかかわらざるをえなくなった人」であればまたちがった印象を持つのだろう。
『おどろきの中国』を読むと、中国が日本と異なるのはもちろん、欧米諸国のどこともまったく異なる国であることに気づかされる。
なるほど、中国はEUのようなものと考えたほうがすんなり理解できるのか。たしかに他民族だし話し言葉もちがうしめちゃくちゃ広いし人口も多いし、本来なら複数の国家であるほうが自然なのだ。
だが地形的に中国は戦争をしやすい。放っておいたらはてしなく戦争状態になってしまう。だから戦争をしなくて済むようにひとつの国としてまとまった……。
真偽は別にしておもしろい考え方だ。戦争をしやすい環境だからこそ戦争を避けようとする意思が強くなるというのはその通りかもしれない。
ぼくは中国史にくわしくないけど、たしかに中国って王朝の交代は何度も起こっているけど、国を分けるような内戦はそんなに起こってないよね（だよね？）。三国志とかの時代までさかのぼらないといけないのでは（あってる？）。
そういえば西洋の国が「アメリカ人であること」や「フランス人であること」に誇りを持っているように、中国人って「中国人であること」にあまり誇りを持っているように見えない。すごく主観的な話だけど。
スポーツでも、中国が強いのって体操とか卓球とか個人競技のイメージ。
日本人が「自分はアジア人だ」とおもっていないように、中国人も中国人としての意識は希薄なのかもしれない。
領土があって国民があって主権があって、というのが西洋文化の主権国家だけど、「中国」はもっとファジーなものなんだろうな。厳密に線引きできるものではなく、中央から離れるにつれてだんだん「中国」が薄くなってゆくイメージ。
「近所」みたいなものかもしれない。ほら、近所ってだいたいのイメージはできるけど明確な境界線はないじゃない。そんな感じ。
漢字の話もおもしろかった。
漢字って数が多くておぼえるの大変だから学習する上では不利だと言われがちだけど（実際そうなんだけど）、でも習得してしまえば読んで意味をつかむのが速いというメリットがある。上級者向けの文字だ。
アルファベットは庶民の文字で漢字はエリートのための文字なんだろうね。
漢字があったから中国はあの広大な国土を統一できた（表意文字じゃないので話し言葉が違っていても漢字を知っていれば意味が通じる）。また漢字がエリート向けの漢字だから、中国では「政治は一部のエリートがおこなうもの。庶民は政治にはタッチしない。ただし目に余る暴政がおこなわれたら権力は転覆させられる」という考えが根付いているという話も。
なるほどねー。たしかにそんな風にも見える。
ぼくらは「民主主義はいいものだ」という教育を受けて育ったので「ひとりひとりが政治に参加することが大切だ」という意識を持っているけど、べつにそれって普遍の真理じゃないよね。歴史を考えればそうじゃない社会のほうが圧倒的に多いわけで。
中国がヨーロッパの主権国家とは別の考え方で成り立っているとおもえば、いろんなことが理解しやすくなる。
欧米諸国からすると「中国が別の国であるチベットに攻め込んだ」という話だけど、中国からすると「あそこはうちの縄張りなんだから攻め込むも何も、うちが管理するのがあたりまえだろ」という感覚なのかもしれない。
たとえは悪いけど、ヤクザがみかじめ料をもらって地域のごたごたを解決していたのに、急に別の地域からやってきたやつらが「それって違法ですよね」と文句を言ってきた……みたいなことか。こっちはこっちのやり方でそれなりに秩序を保っていたのに急に法律だとか言われても……。
歴史的には日本も朝鮮もずっと中国の子分みたいなポジションだったのに、急にヨーロッパやアメリカの兄貴に近づいて「もうこっちはこっちでやらせてもらいます。お互い対等でいきましょう」と言われたら、そりゃ中国からしたらおもしろくないわなあ。
ちょっと話がそれるけど、ロシアもわりとこの感覚に近い気がする。ソ連時代を引きずっているというか「ワシはこの地域のボスやで」という感覚があって、それがウクライナ侵攻にもつながっているんじゃないかな。
中国共産党のトップや人民がどんなふうに考えているかほんとのところはわからないけど、「ひょっとしたらこんなふうに見えているんじゃないか」と想像するのには役立つ本だった。
西洋の考え方をしているかぎりは中国のことを理解できないんだろうな、という気がする。
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2026年11月2日月曜日
コピーのコピー
小中学生のときよくあったこと。
クラスのおもしろいグループが、内輪でおもしろがるフレーズやノリを流行らせる
→ それを見聞きした、おもしろくない連中が真似をしだす
→ おもしろくないやつらが使うとおもしろくなくなるので、先駆者たちはもう使わなくなる
→ おもしろくない人たちだけが使うダサい行為になる。やがてそれも廃れる。
大人の世界でもやっぱりよく見られる。
「流行語を中高年が使うようになったらもう終わり」ってやつだ。
ネットミームなんかでもよくある。
最初に使う人はセンスのいい人。それを見ておもしろがって一緒になって使うのも、センスのいい人。いってみれば一次コピー。
だが一次コピーを見てさらに真似をする（二次コピー）人たちはもうセンスがない。こうなるともうオリジナルが持っていたおもしろさはほとんどなくなっている。
最近の例だと「地味ハロウィン」がそうだ。十年ぐらい前、まだハロウィンといえばドン・キホーテの衣装を着て騒ぐ程度だった時代に、「シュレッダーを交換してくれる人」とかをやりはじめたのはセンスのいい人だ。その周囲にいた、それをおもしろがる人たちもやはり感度の高い人たちだ。
だが地味ハロウィンが毎年恒例のイベントになってから入ってくる人たちはもうおもしろくない人たち。こういうイベントがおもしろいのはせいぜい二回目ぐらいまで。「まだ誰もおもしろがっていないことをおもしろがる人たち」の手を離れて、あとは「既におもしろいとされているものに乗っかりたい人たち」のものになってしまう。
悲しいことだ。
でも何かがメジャーになるために必要なのは「既におもしろいとされているものに乗っかりたい人たち」なのだからしかたがない。
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